Parroquia San Mateo

Santuario de Nuestra Señora de Belén

Patrona del Estado Aragua

                            En los 300 años de su Aparición

1.709—2.009

Boletín Nº 27

Septiembre 2.009

 Sabías Tú Que?...

La vida diaria en tiempos de Jesús (parte 9);  El Pastor. “¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra?” (Lc 15,4). A causa de su frecuente presencia en el Antiguo Testamento, como también por su importancia en la vida diaria de la gente, las ovejas y sus pastores a menudo aparecen de forma simbólica en los escritos del Nuevo Testamento. En un principio, cuando Jesús explicó la famosa parábola del pastor, los oyentes no le entendían (Jn 10,1-6); a pesar de eso, Él continua insistiendo en dicha imagen, ampliándola y añadiéndole numerosos detalles de la vida cotidiana del pastor (Jn 10,7-18). En tiempos de Jesús, en la época anterior a la destrucción del segundo Templo, campesinos y ganaderos convivían, a menudo, en armonía. En Galilea, la mayor parte de la zona que no era cultivable se dejaban para el pastoreo, estas zonas recibían el nombre de midbar, un término que a veces se traduce por “desierto”, pero que viene de la palabra hebrea que significa el lugar “para llevar el ganado”; a menudo constituía una valiosa parte de las pertenencias de un campesino. Los más jóvenes de la familia guardaban los ganados de ovejas y de cabras, mientras que los mayores supervisaban el cultivo en otros trozos de tierra. No todo el mundo veía a los pastores de manera positiva, especialmente después de la destrucción del Templo. A medida que el estudio de la Ley se convirtió en una característica cada vez más importante de la vida judía, el hecho de que muchos pastores ejerciesen su oficio en zonas alejadas de los centros de enseñanza fue un motivo de desprecio. La rivalidad entre pastores y estudiosos se refleja en las palabras del sabio del siglo II, el Rabí Aquibá, que de pequeño era inculto y trabajaba de pastor para su futuro suegro, él admite que en aquella época “si hubiese tenido un estudio en mis manos, lo habría maltratado como un burro”, estas palabras tan duras tenían sus raíces en los cambios desastrosos después de la guerra, cuando espacios agrícolas fueron ocupados por ovejas y cabras

INFORMACIÓN:

La Santería, Los Paleros, El Espiritismo. (parte 2) Una de las cosas más irónicas de la santería, es que para hacerse santero, a diferencia de La Religión Católica, hay que pagar, esta ceremonia se conoce con el nombre de “hacer el santo” o “bautizar el santo”, y tiene un costo entre 10 mil y 15 mil bolívares, y en otras partes de América entre 4 mil y 7 mil dólares. El ritual tiene y que como fin “acondicionar” la mente del nuevo creyente, en otras palabras se le hace un lavado de cerebro, para recibir el santo y ser poseído por él, siendo todo en realidad una farsa combinada con un proceso de sugestión. En este teatro se realizan los siguientes pasos: Primero: La ceremonia se hace en un “igbodú” o santuario donde solo están presente el iniciado (yaguó), la madrina (yubbona) y el babalao con otros santeros. Segundo: después se hace la aceptación de uno de los orishas elegidos, usando sus colores característicos, se sacrifican animales como ovejas, cabras, gallinas, gallos y palomas, se le colocan unos collares al cuello y a partir de ese momento dicen que el iniciado se hace hijo de ese orisha. Tercero: supuestamente el iniciado caerá en trance, ya sea natural o inducido, lo que se denomina “parada” y es cuando recibe el “aché” o bendición del santo. Cuarto: la madrina arranca la cabeza de un gallo vivo y le da a beber la sangre caliente al iniciado, quien debe tomarla rápidamente. En las escrituras de la Santa Biblia es rechazado el BEBER SANGRE de los animales con sentido mágico o macabro, ya que esto es considerado como una necedad que además degenera la conciencia del hombre, que es una Creación perfecta hecha a Imagen y Semejanza de Dios, pudiéndose leer en la primera carta a Los Corintios 10,20 “El que sacrifica a los ídolos, sacrifica a los DEMONIOS”; Por supuesto todo este rito de sangre no sirve para nada, solo la ignorancia o la mentalidad débil de una persona puede llegar a creer que trae algún beneficio; es una autosugestión que puede acabar en una verdadera obsesión o incluso en neurosis cognitiva (inestabilidad emocional con respecto al conocimiento) o disociación. La santería trae consigo una serie de supersticiones, entre las cuales están el uso de collares “elekes” y pulseras “ildes” de diferentes colores, con la creencia de que son mágicos; La adivinación por medio de la tabla de “Ifá” con caracoles de mar, y la adivinación dándole coco al santo. Otro tipo de actividad relacionada con la magia negra, magia del diablo o brujería, es conocida como Palo Mayombe o Palo Monte, proviene de las tribus bantúes del Congo, por lo cual se llama también Palo Congo o Paleros, denominándose en Haití vudú. El brujo usa los “aliados”`para tener poder, que van desde drogas alucinógenas hasta la invocación de los espíritus muertos, el mago piensa que puede crear un fenómeno o suceso representándolo por anticipado por medio de muñecos de cera o trapo, ropa, cabellos, uñas, huesos, tierra de cementerio, etc., como un rito de magia homeopática (de tamaño diminuto o en cantidades muy pequeñas). La utilización de huesos humanos, principalmente robados de cementerios, es una de las principales acciones de estos paleros, los cuales son utilizados en la preparación de trabajos de brujerías, siendo los principales: “Nganga”, preparación elaborada con pedazos de huesos de cadáver reciente, tierra de cementerio, monedas, cadáver de perro negro, ajo, hierbas cebolla; “El Ndoki” o trabajo infernal, se hierve un gato negro vivo y se entierra por 24 horas luego se le sacan algunos huesos y se juntan con 7 dedos meñiques de 7 cadáveres y tierra de tumba.       Continuará...

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Fundación Amigos con San Nicolas

(FUASANI)